| 宿命 |
要论术数，不可不谈命理，命理不是指算命上的技术，而是指探讨人生命运的理念。任何人找人算命，又或自己研究五术，大部份人的目的只有一个，就是希望能够通过了解自己的命运来争取更丰盛的人生！ 紫微斗数也好，四柱推命学也好，铁板神数又或河洛理数也好，这些不同的命学，无非是推命术中的一种技术，就有如各种武术内的不同招式。研究命理只懂得在技术上磨练，纵其一生，恐怕其成就亦十分有限。无他，得其技而失其义，又怎能尽窥命学之堂奥！ 相信任何研究命理学的人，都会有一个共同的疑问：“命运是否可以改变？”，若命运不可改变，那么人生的努力还有甚么意义？若命运可以改变？又有甚么人可以证明这点？又要通过什么方法去改运？ 我不知道在各位读者之中，是否有人想过这些问题，又或者已经有了一个能令你们满意的答案。有一位指教过笔者八字的师父，他的命学观就是：“落地喊三声，好丑命生成。”，除非钻进娘胎，再换一个时辰八字出生，否则人生的命运是完全不能改变。他的观念是绝对的“宿命论”，就是说人生的命运是已经注定，所以才能通过命理去推算出来，而这些推算出来的结果是无法改变的，只能去适应忍受，就有如术士所说的“顺命”，顺这个天命，这个天命要你富便富！要你贫便贫！你不能有任何改变与作为。 这一种论说对我国的文化思想毒害之深，实在难以估计。且不说老一辈的命师，就以近代命学的发展来说，在技术上的论断，可说是随着社会的进步，推陈出新，使命学的推演进入一个新的领域。只可惜论命的技巧虽然大有进步，但是思想观念方面，很多人仍然抱着“宿命论”的态度。 执持此论之辈，论命时常常铁口直断，若见人命犯桃花，便说是娼妓之命，甚至劝人从事色情行业来“顺命”化解。各位读者看来，可能会觉得甚为谎谬可笑，但这样的事情，在东南亚各地，可说是无日无之！ “宿命论”在术数、宗教与及哲学三者之间，因其据点有异，所见并不尽同。宗教与哲学方面的见解，笔者识浅，岂敢轻论！在此只略谈个人之所见。为何术数家会产生宿命已定的观念呢？相信原因不外乎数点；或因误解佛法，以“宿命观”为佛教的“因缘论”；或一脉相承，“明师”出“高徒”；或为了谋生，要客人相信命不可改，但花钱却可改运。但最普遍的反是因应用术数推算，偶得奇验，但却只知其然而不知其所以，从而认为冥冥中天数已定，无容改变，故生此种见解，正统的术数研究者，犯上这种毛病的最多。 这种论见之谬，实因不明“易”理，不知变化！错执预“测”为预“知”！其实不论任何术数，都是用来探索未来的一种工具罢！也不过是一种数式。而任何推算出来的结果，皆没有可能拥有绝对的准确率。其间，推算者的功力，与当事者本身的品德修养，及其客观环境的改变，皆会影响预测的准确度。孔老夫子尚言其卜筮的功力，也不过是七成左右，何况吾等！ 人类的命运是否当真不能改变？试想想医学的进步，延长了人类的寿命；民主政制的产生，造就了更多自由的空间；科技的发展，为人们带来更多的方便和享受；知识学问的累积，使人类的文明进步；这些全部都是人类努力的成果！ 如果人类不与自然环境斗争的话，相信今天还是生活在茹毛饮血的时代！ “不知命无以为君子”，此命非指“宿命”，实指“天命”，是说君子应该效法“天行健，君子以自强不息”的态度去面对人生。其实术数的应用，根本上就是为了要作出正确的抉择，使人生的命运发展得更为理想，达至趋吉避凶之道！ |
