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《易经》之易与预测
shaoyk
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《易经》之易与预测
《易经》之易与预测

  
  《易经》是中华民族文化的璀璨经典,几千年来备受世人重视,被列为众经之首。当重新浏览现在的数论、图论、史论、文学论、物质结构论、宇宙起源论、医学保健、信息论等诸多领域,无不与《易经》的灵魂发生密切关系。随着中华民族腾飞的快节奏,先圣先贤们遗留的这一笔取之不尽,用之不竭的宝贵财富,更多发挥其古为今用的积极作用。
  《易经》的灵魂是《易》。古往今来,有无数的先圣先贤们,尽毕生精力学《易》,操《易》,不断开拓《易》之作用,而后人对《易》的评论也“日用而不知,仁者见仁、智者见智”,然无论怎样认识《易经》,则皆不否认《易》是揭开宇宙间万事万物运动、发展,变化规律的总法则。
  《易》之所以能“尽泻天之秘”,就是因为其出于“道”和“德”的自然法则。万物万类皆有道,更有其不凡之道,道法自然,自然出道;道法忤逆,必然闭道,这个规律是不可改变的。所以顺之者昌,逆之者亡,能顺“道”者即为“德”,“德”从“道”出,“道”可育“德”。人则依“道”而延命,又依托之“德”而得“道”,灵性相通于自然界,被自然界的运动规律而影响,面临生、老、病、死的考验,这其间“道”与“得”的矛盾关系就是《易》。
  自然界的所有现象都处在矛盾之中,矛盾对立的两个方面,古人称作阴和阳的关系。阴阳互根而又相互对立,遵循一定的规律不停运动、发展、变化,属辩证法的对立统一规律。一阴一阳代表事物正反的两个方面,无阳则阴不立,无阴则阳不成,太极图中称之为两仪,两仪则分天地、男女、白昼,正负等两个领域。《周易》系辞曰:“古者包羲氏之王天下,仰则观象于天,俯者观法于地”。近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之道,以类万物之情。”其“神明”就是自然之“道”,其情就是万物之“德”,其“观法”道尽了天地间的大法则。倘能知天地之规,明阴阳之道,通“神明”有何难哉!若能“与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。”则进退从心,存亡在我,趋吉避凶有何难哉!
  《周易·系辞上》曰:“富有之谓大业,日新之谓盛德。”“生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。”“学而不厌”能获取丰富的知识,就是“富有”。日学有进,三省己身,才可培养“盛德”。自然界一切事物都在作无休止的运动,其过程中生死不断,对抗不已,要想“生生”,不知《易》或没有《易》的指导,是不科学的。
  伏羲氏画卦,文王之序卦,周公之爻辞,孔子之十翼,其义理、图象、气数,占验无穷自然之法则,究天下人之际遇,阐简易,变易,不易之大道,泄人事吉凶,进退,存亡之秘,所以“法象莫大乎天地,变通莫大乎四时”,致用莫大乎易理矣。
  自然界一切事物总在不停的运动着,虽变幻莫测,却有一定不移之理,其理就是阴阳之动静,消长、盈亏的规律,即在重复着“穷则变,变则通,通则久”这一规律。其不移之理在预测时,总是贯穿始终的。
  《易》“其大无外,其小无内”高超而又准确地反映了自然界人事微妙无穷的变化法则。随着社会的进步和科学技术的发展,《易》对人类的贡献是无法估量的。但是由于历史的原因,一提八卦和占卜,一些人认为是不可信的封建迷信。这样认为,细想起来并不奇怪,其谬和愚表现出来的可悲可笑,是出自自然习惯和社会的因素,或是因不知“迷信”含义而造成的。所谓“迷信”,是指盲目的崇拜,无选择地追随;反科学,危害社会和人之身心的封建社会余孽为“封建迷信”,而《易》产生于上古,奴隶社会,如果假以混淆二者,显现是错误的认识。
  古时由于生产力非常低下,人与大自然斗争中所受到的损失和伤害,另人难以想象。为趋吉避凶,先祖们从能够反映大自然规律的太极图和八卦中寻找预测方法,探索信息倏变的大“道”理,占筮就应运而生了。最早的占筮方法是烧龟法和蓍草法,至汉代京房发明了“纳甲法”后,就出现了金钱筮法,比前两种筮法先进的多,速度快而准确。金钱筮法是用三个麻钱作为工具代筮的,麻钱外圆以象天,内方以象地,中间以象人;正面象阳,背面象阴,这样,太极、阴阳、两仪、三才就具备了。具有高度思维能力的人,体内储有磁场、生物电、光能、热能,生物场等物质,当用双手合扣摇钱预测时,意念和事物信息连同人体信息,通过金属质的麻钱而传递信息反应,就出现了阴、阳、重、交的符号,通过这些符号而成象,再通过象而成卦,装上世、应、六亲、六神,就成了八卦(六爻),吉凶祸福皆在其间矣。
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2007/5/14 21:36:47

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